一、修訂說明
新版《原理》教材充分融入和體現(xiàn)黨的二十大和十九屆六中全會(huì)精神，以及近年來習(xí)近平總書記重要講話和中央相關(guān)精神，將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，特別是這一思想的世界觀和方法論以及貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法，融入《原理》教材，全面體現(xiàn)習(xí)近平總書記對馬克思主義基本原理的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。同時(shí)，吸取學(xué)界最新研究成果和廣大師生意見建議，對內(nèi)容和標(biāo)題做相應(yīng)調(diào)整，使理論闡述更加嚴(yán)謹(jǐn)和簡潔明了。具體修訂情況如下：
1. 導(dǎo)論
在“什么是馬克思主義”中，以語錄框的形式融入二十大報(bào)告關(guān)于“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想”的新表述，以更好體現(xiàn)馬克思主義指導(dǎo)思想的重要地位和作用。這可以看作是馬克思主義定義中“無產(chǎn)階級政黨和社會(huì)主義國家的指導(dǎo)思想”表述的進(jìn)一步展開。二十大報(bào)告的第二部分“開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界”的第一個(gè)自然段，集中闡述了馬克思主義指導(dǎo)思想的根本意義，對我們講好“原理”課具有重要指導(dǎo)意義，應(yīng)該深入理解并全面融入教學(xué)過程。
“馬克思主義的創(chuàng)立與發(fā)展”部分，改變原來將馬克思主義發(fā)展史劃分為“馬克思主義的創(chuàng)立”和“馬克思主義的發(fā)展”兩個(gè)小目的敘述方式，增加一個(gè)新的小目“馬克思主義中國化時(shí)代化”，形成馬克思主義發(fā)展史三個(gè)階段的基本劃分。這樣不僅使馬克思主義發(fā)展史的脈絡(luò)和階段性更加清晰，而且能夠更好地體現(xiàn)馬克思主義中國化時(shí)代化進(jìn)程和成果在馬克思主義發(fā)展史上的地位?！榜R克思主義中國化時(shí)代化”這一小目，以黨的十九屆六中全會(huì)決議和二十大精神為依據(jù)，論述了馬克思主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了馬克思主義中國化時(shí)代化在“兩個(gè)結(jié)合”中實(shí)現(xiàn)的理論飛躍，尤其是凸顯了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想開辟了馬克思主義中國化時(shí)代化新境界，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍。
同時(shí)，在“馬克思主義中國化時(shí)代化”部分，通過框文的形式融入對習(xí)近平總書記關(guān)于“馬克思主義本土化時(shí)代化”論述的闡釋，提出馬克思主義本土化和時(shí)代化是馬克思主義在全世界創(chuàng)新發(fā)展的基本路徑，其在中國的具體表現(xiàn)就是馬克思主義中國化時(shí)代化。這一闡釋有助于我們把握馬克思主義中國化時(shí)代化的理論依據(jù)，體現(xiàn)“原理”課在講授馬克思主義中國化時(shí)代化內(nèi)容時(shí)的特有層次和角度。
在“馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值”部分，特別是在“指引當(dāng)代中國發(fā)展的行動(dòng)指南”中，融入黨的二十大關(guān)于馬克思主義在我們黨和人民事業(yè)中指導(dǎo)作用的最新表述：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行?！?/span>這一表述在原有表述基礎(chǔ)上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“中國化時(shí)代化馬克思主義”的重要性，要求我們將馬克思主義基本原理與馬克思主義中國化時(shí)代化理論成果聯(lián)系和貫通起來學(xué)習(xí)和把握。
黨的二十大突出強(qiáng)調(diào)和集中論述了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，以及貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。其核心內(nèi)容就是“六個(gè)必須堅(jiān)持”。由于這一內(nèi)容的特殊重要性，導(dǎo)論著重在兩個(gè)地方體現(xiàn)了其整體性融入。一是在關(guān)于“馬克思主義中國化時(shí)代化”發(fā)展的敘述中，特別是在關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對馬克思主義的理論貢獻(xiàn)的敘述中，強(qiáng)調(diào)了“六個(gè)必須堅(jiān)持”內(nèi)涵豐富、相互貫通，具有重要指導(dǎo)意義和方法論價(jià)值。二是在“自覺學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義”中，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的過程中，緊密結(jié)合馬克思主義中國化時(shí)代化理論成果特別是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)，并著重把握好這一思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。
2. 第一章“世界的物質(zhì)性及發(fā)展規(guī)律”
第一節(jié)“世界的多樣性與物質(zhì)統(tǒng)一性”中，完善了關(guān)于物質(zhì)概念闡釋的敘述，使邏輯思路更加順暢；增加一小目“物質(zhì)世界的二重化”，主要論述由于人類的誕生特別是人類改造世界的實(shí)踐活動(dòng)，物質(zhì)世界發(fā)生重大分化，從自然界中分化出人類社會(huì)，從客觀世界中分化出主觀世界，使世界更加豐富多彩。同時(shí)，為更緊密聯(lián)系當(dāng)今世界科技進(jìn)展，增加了新的資料框“如何認(rèn)識元宇宙”“人工智能與人類意識”，以適當(dāng)回應(yīng)現(xiàn)代科技發(fā)展給人們的世界觀帶來的困惑。
第二節(jié)在“矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系”中進(jìn)一步體現(xiàn)“兩個(gè)結(jié)合”的要求，在關(guān)于矛盾分析方法的論述中重點(diǎn)體現(xiàn)“堅(jiān)持問題導(dǎo)向”的方法論要求。因?yàn)椤皢栴}”就是“矛盾”，因而辯證唯物主義關(guān)于矛盾和矛盾分析的觀點(diǎn)，就構(gòu)成“問題導(dǎo)向”的理論基礎(chǔ)。在“矛盾斗爭性與同一性”中，闡述“斗爭精神”的內(nèi)涵和意義，體現(xiàn)黨的二十大關(guān)于“發(fā)揚(yáng)斗爭精神”的要求。
第三節(jié)中取消一目“辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法”，將其中關(guān)于辯證思維方法的內(nèi)容并入下一目關(guān)于提升辯證思維能力的論述中，將關(guān)于現(xiàn)代科學(xué)思維方法的集中闡述放入資料框作為輔文，從而解決了長期困擾教學(xué)的內(nèi)容重復(fù)和思路不順問題。同時(shí)，進(jìn)一步完善關(guān)于提升思維能力的論述，特別是充實(shí)和完善關(guān)于提升系統(tǒng)思維能力的論述。黨的二十大報(bào)告對系統(tǒng)觀念進(jìn)行了展開論述，對于完善教材關(guān)于系統(tǒng)思維能力的論述十分重要，因而將其要點(diǎn)納入教材。
3. 第二章“實(shí)踐與認(rèn)識及其發(fā)展規(guī)律”
第一節(jié)在“認(rèn)識的本質(zhì)與過程”部分，以框文的形式增加了中國傳統(tǒng)文化中知行觀相關(guān)材料，強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨在辯證唯物主義實(shí)踐觀基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)文化中的知行觀實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，形成了辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀。
第二節(jié)在“真理論”部分以框文形式融入黨的二十大關(guān)于“推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過程”[1](P16)的論述。這一論述給我們以新的理論啟示，有助于我們聯(lián)系馬克思主義中國化時(shí)代化的進(jìn)程來深化理解馬克思主義真理論，有助于我們把握馬克思主義中國化時(shí)代化過程是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。
第三節(jié)第三目將“實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)”調(diào)整為“堅(jiān)持守正創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)”，在原有論述基礎(chǔ)上，增加“守正創(chuàng)新”的內(nèi)容，集中闡述“守正創(chuàng)新”的科學(xué)內(nèi)涵、重要意義和實(shí)踐要求，體現(xiàn)“守正創(chuàng)新”的認(rèn)識論內(nèi)涵和方法論價(jià)值。
4. 第三章“人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律”
第一節(jié)將“社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式”一目改為“社會(huì)進(jìn)步與社會(huì)形態(tài)更替”，并單列一個(gè)小目“社會(huì)進(jìn)步與人的發(fā)展”，集中論述社會(huì)進(jìn)步、人的發(fā)展、人類解放等問題，以更加凸顯人的主體地位和社會(huì)作用。在關(guān)于社會(huì)形態(tài)更替特征的闡述中，不再單列“社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性”。因?yàn)樵凇吧鐣?huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性”中已經(jīng)包括這樣的內(nèi)容，而且在第一章關(guān)于否定之否定規(guī)律及其方法論意義的論述中，以及在后面科學(xué)社會(huì)主義部分關(guān)于社會(huì)主義代替資本主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的長期性的論述中，也都有相應(yīng)思想。蘇東劇變使世界社會(huì)主義處于低潮，我們在教育教學(xué)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“曲折性”是有其歷史背景的，有助于我們正確認(rèn)識社會(huì)主義發(fā)展過程的復(fù)雜性，但隨著中國特色社會(huì)主義的蓬勃發(fā)展，再反復(fù)出現(xiàn)并過于強(qiáng)調(diào)曲折性不僅沒有必要，而且也是我們歷史自信不足的表現(xiàn)。
在第一節(jié)中增加一目“文明及其多樣性”，設(shè)立兩個(gè)小目“文明及其演進(jìn)”和“文明的多樣性”，集中闡述馬克思主義文明理論，特別是習(xí)近平總書記關(guān)于人類文明的重要論述，從理論上對文明形態(tài)和文明新形態(tài)作出闡釋，凸顯中國特色社會(huì)主義和中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。同時(shí)，為便于教師和學(xué)生理解和把握“人類文明新形態(tài)”，增加一個(gè)帶有名詞解釋性質(zhì)的框“文明形態(tài)的基本內(nèi)涵”。
在第二節(jié)“社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力”中增加一目“文化在社會(huì)發(fā)展中的作用”，以體現(xiàn)習(xí)近平總書記關(guān)于文化重要作用和文化自信的論述，體現(xiàn)凝聚中華民族偉大復(fù)興精神力量的重要意義。精神力量是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?span style="margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; letter-spacing: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word;">，我們黨和人民事業(yè)之所以能夠從一個(gè)勝利走向一個(gè)勝利，除了符合社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律以外，很重要的一個(gè)原因是具有強(qiáng)大的精神力量。不論是以愛國主義為核心的中華民族精神，還是以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，以及以改革創(chuàng)新為核心的當(dāng)今時(shí)代精神，都是中國特色社會(huì)主義不斷發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。這些內(nèi)容需要納入教材并從原理層面加以闡釋，在歷史唯物主義中找到自己的理論基礎(chǔ)和依據(jù)。同時(shí)，增補(bǔ)“文化在社會(huì)發(fā)展中的作用”一目，也使社會(huì)發(fā)展動(dòng)力系統(tǒng)更加完整和全面。
第二節(jié)中將“改革在社會(huì)發(fā)展中的作用”納入“階級斗爭、社會(huì)革命在社會(huì)發(fā)展中的作用”，這樣做有助于我們從社會(huì)革命的高度去深刻把握改革的含義和作用。不論是階級斗爭、社會(huì)革命還是改革，都是變革社會(huì)關(guān)系方面的社會(huì)動(dòng)力，可以聯(lián)系起來加以論述。
5. 第四章“資本主義的本質(zhì)及規(guī)律”
第一節(jié)中“科學(xué)認(rèn)識馬克思勞動(dòng)價(jià)值論”標(biāo)題調(diào)整為“深刻認(rèn)識馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的當(dāng)代價(jià)值”，以強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)價(jià)值觀的科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)意義。第二節(jié)標(biāo)題“資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)”調(diào)整為“資本主義經(jīng)濟(jì)制度”；第二節(jié)第三目“資本主義所有制”內(nèi)容移入第一目“資本主義經(jīng)濟(jì)制度的產(chǎn)生”，作為其中最后一個(gè)小目“資本主義所有制的確立”，這樣使邏輯思路更順。第三節(jié)標(biāo)題“資本主義政治制度和意識形態(tài)”調(diào)整為“資本主義上層建筑”，以避免與目標(biāo)題簡單重復(fù)。
6. 第五章“資本主義的發(fā)展及其趨勢”
第二節(jié)“正確認(rèn)識當(dāng)代資本主義的新變化”部分，增加一目“當(dāng)代資本主義變化的新特征”，集中梳理和概括資本主義進(jìn)入21世紀(jì)以來出現(xiàn)的最新變化。主要有：科技創(chuàng)新加速資本主義生產(chǎn)方式變化，國際金融壟斷資本主義影響日益顯現(xiàn)，社會(huì)階級層級結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)復(fù)雜性、多樣化，發(fā)達(dá)資本主義國家憑借經(jīng)濟(jì)、科技、文化傳播等超級優(yōu)勢，在世界范圍內(nèi)推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治等。同時(shí)指出，21世紀(jì)以來資本主義的新變化，并未改變資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和追求利潤最大化的本性?！?008年國際金融危機(jī)以來資本主義的矛盾與沖突”一目調(diào)整為“世界大變局下資本主義的矛盾與沖突”，融入習(xí)近平總書記關(guān)于世界百年未有之大變局和世界進(jìn)入的新的動(dòng)蕩變革期的科學(xué)判斷，并補(bǔ)充資本主義矛盾與沖突的最新材料。
7. 第六章“社會(huì)主義的發(fā)展及其規(guī)律”
第一節(jié)中將“社會(huì)主義從理想到現(xiàn)實(shí)”和“社會(huì)主義從一國到多國”兩目合并為一目“社會(huì)主義從理想到現(xiàn)實(shí)、從一國到多國的發(fā)展”，并適當(dāng)壓縮歷史細(xì)節(jié)敘述。依據(jù)黨的十九屆六中全會(huì)決議和二十大精神，改寫“社會(huì)主義在中國煥發(fā)出蓬勃生機(jī)”一目，充實(shí)新時(shí)代十年來實(shí)現(xiàn)的偉大變革和歷史成就，體現(xiàn)這些成就在黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上的里程碑意義，體現(xiàn)“兩個(gè)確立”對新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的決定性意義。
第二節(jié)在“科學(xué)社會(huì)主義基本原則的主要內(nèi)容”中融入“人民民主是社會(huì)主義的生命”的論述和“全過程人民民主”的思想；在“科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國特色社會(huì)主義”部分，概括了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義對科學(xué)社會(huì)主義基本原則的繼承和創(chuàng)新；融入二十大關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的豐富論述，特別是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的論述，強(qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀等同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張高度契合，強(qiáng)調(diào)要把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來，不斷夯實(shí)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。同時(shí)，還體現(xiàn)了我們黨以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，找到了跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案。
第三節(jié)第一目標(biāo)題“經(jīng)濟(jì)文化相對落后國家建設(shè)社會(huì)主義的長期性”調(diào)整為“社會(huì)主義建設(shè)過程的長期性”；在“社會(huì)主義在實(shí)踐中開拓前進(jìn)”中，融入黨的二十大關(guān)于“中國式現(xiàn)代化”的論述，闡述了中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵與世界意義。強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民走出了中國式現(xiàn)代化道路，實(shí)現(xiàn)了人類現(xiàn)代化史上經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定兩大奇跡，充分展示了社會(huì)主義的巨大優(yōu)越性，充分證明了科學(xué)社會(huì)主義的真理性，它不僅是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，而且為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。
二、教學(xué)建議
教材修訂的成果最終要體現(xiàn)在教學(xué)過程中，并凝結(jié)為教學(xué)實(shí)效性。掌握和運(yùn)用好新版教材，歸根到底是要把握思政課的本質(zhì)，特別是把握思政課教育教學(xué)的本質(zhì)要求，講好思政課的道理。習(xí)近平總書記指出：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學(xué)生要用心悟，達(dá)到溝通心靈、啟智潤心、激揚(yáng)斗志。”[2]這一精辟論述深刻揭示了思政課教育教學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律，是我們修訂教材的指導(dǎo)方針，也是吃透教材、搞好教學(xué)的指導(dǎo)方針?！霸怼闭n思想性理論性強(qiáng)，是典型的大道理，突出體現(xiàn)著思政課“講道理”的本質(zhì)。“原理”課教師要著眼于講深講透講活馬克思主義基本原理的科學(xué)道理，鉆研并吃透新版教材，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，運(yùn)用新版教材把“原理”課講好。
首先，要把握黨的二十大精神融入教材的重點(diǎn)思路和內(nèi)容。比如，導(dǎo)論重點(diǎn)融入二十大關(guān)于馬克思主義中國化時(shí)代化重要論述，凸顯中國化時(shí)代化的馬克思主義特別是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在馬克思主義發(fā)展史上的地位和貢獻(xiàn)。第一至三章主要體現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論及其對馬克思主義哲學(xué)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。第四章、第五章重點(diǎn)融入習(xí)近平總書記對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)豐富發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，如正確認(rèn)識資本特性和行為規(guī)律，提高駕馭社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)能力等要求；融入習(xí)近平總書記關(guān)于世界百年未有之大變局的判斷，特別是關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的最新論述。第六章重點(diǎn)融入新時(shí)代十年的歷史性變革、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對科學(xué)社會(huì)主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)等。第七章重點(diǎn)融入近年來習(xí)近平總書記關(guān)于堅(jiān)定理想信念以及青年成長要求方面的新表述。
其次，要深化和拓展對新增內(nèi)容的理解。教材中新增加的許多內(nèi)容都是十分重要的，其中有的是習(xí)近平總書記近年來重要講話和黨的二十大的重要論述，有的是基于理論本身完善性而做的充實(shí)，有的是對學(xué)界研究成果的吸收。因考慮到教材本身的容量，特別是考慮到這些內(nèi)容系首次進(jìn)入教材，對闡述的詳略程度及表述有所考慮。有的論述詳細(xì)些，比如第五章關(guān)于“當(dāng)代資本主義變化的新特征”的闡釋；但更多的論述比較簡略而不做詳細(xì)展開，比如關(guān)于“物質(zhì)世界的二重化”，關(guān)于“堅(jiān)持守正創(chuàng)新”，關(guān)于“社會(huì)進(jìn)步與人的發(fā)展”，關(guān)于“文明及其多樣性”的論述等，若干小點(diǎn)上一些詞句性的融入就更加簡略。這就要求“原理”課教師對這些新增內(nèi)容加強(qiáng)學(xué)習(xí)和研究，深化和拓展書上的內(nèi)容。一方面要吃透教材中新增論述的內(nèi)涵和精神，另一方面在理解和把握上也不必局限于教材的有限敘述，而要相對擴(kuò)大知識面，多看一些學(xué)術(shù)界相關(guān)的研究成果，為講好相關(guān)內(nèi)容多做一些必要的儲(chǔ)備。
再次，注意關(guān)注新增內(nèi)容中的一些細(xì)節(jié)性變化。比如關(guān)于物質(zhì)概念的說明，教材做了改寫，雖然沒有觀點(diǎn)上的改變，但新的敘述可以使細(xì)微的邏輯聯(lián)系更加清楚。再如關(guān)于“物質(zhì)世界的二重化”的論述方式，較細(xì)致地處理了物質(zhì)觀論述中實(shí)踐概念的出場方式問題，既讓“實(shí)踐”概念及時(shí)出場，又避免其與“物質(zhì)”概念的相互糾結(jié)或兩張皮現(xiàn)象。在物質(zhì)世界發(fā)生分化第一個(gè)方面的闡釋中，沒有直接采用學(xué)界常用的“自在世界與屬人世界”的思辨性表述，而改為“自然界與人類社會(huì)”這樣更明了的表述。在關(guān)于實(shí)踐在物質(zhì)世界分化中的作用問題上，教材沒有直接采用學(xué)界長期以來關(guān)于“實(shí)踐是世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)”的表述，而是更謹(jǐn)慎地表述為“實(shí)踐是世界分化與統(tǒng)一的關(guān)鍵”，以避免可能的誤解。因?yàn)樵诒倔w論語境中使用“基礎(chǔ)”或“實(shí)踐基礎(chǔ)”概念，有可能會(huì)使人誤解為似乎是先有一個(gè)實(shí)踐基礎(chǔ)，然后從中分化出自然界和人類社會(huì)，這顯然是不對的。所有這些都體現(xiàn)了謹(jǐn)慎和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，教師們要有所注意。
最后，把握和運(yùn)用好教材在教學(xué)方式方法方面的調(diào)整和變動(dòng)。新版教材為更好增強(qiáng)適教性和適學(xué)性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和方便教師教學(xué)，在表述方式、呈現(xiàn)方式和教學(xué)環(huán)節(jié)上做了一定調(diào)整和完善。教師在注重把握教材內(nèi)容的同時(shí)，也適當(dāng)注意這些形式方面的變化。
比如增加節(jié)下導(dǎo)語。一般來說，教材在章標(biāo)題下必須有導(dǎo)語或帽段，而在節(jié)標(biāo)題下可以不寫導(dǎo)語，而直接轉(zhuǎn)入各個(gè)目本身的具體論述。但是，考慮到從抽象到具體的敘述需要，特別是鑒于《原理》教材本身的宏觀性和概括性，在其轉(zhuǎn)向具體敘述時(shí)更應(yīng)該有所導(dǎo)入。因此，節(jié)下導(dǎo)語的補(bǔ)寫不僅有助于學(xué)生更順暢地閱讀教材，而且對教師實(shí)施教學(xué)也有積極意義。教學(xué)導(dǎo)入不僅體現(xiàn)在每一章的開始，而且也體現(xiàn)在每一節(jié)甚至每一目的開始。教師要增強(qiáng)問題導(dǎo)入的意識，根據(jù)需要自己選擇和確定導(dǎo)入的方式，目的都是為了讓教材中的觀點(diǎn)更自然地出場，教師能夠更順利地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入理論境域。
再如，以加框的形式補(bǔ)充一定的輔助文。教材正文當(dāng)然是主要的，但輔助文對于正文的教學(xué)也有重要輔助價(jià)值，利用好教材中的框文是應(yīng)該重視的一個(gè)問題。這次修訂，每章增加了一定的輔助性框文，包括語錄、新材料、名詞解釋、觀點(diǎn)闡釋等。其中語錄框需要特別注意，雖然它本身屬于輔助文，但因其內(nèi)容本身的特殊重要性而與教材正文有同等價(jià)值。特別是經(jīng)典作家、黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的格言警句，十分精辟，有豐富的思想內(nèi)涵。比如黨的二十大報(bào)告中指出，“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想”，“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在”，具有深刻思想內(nèi)涵和重要理論意義，需要我們從理論上進(jìn)行深入把握。有些重要語錄之所以出現(xiàn)在框文中，不是因?yàn)樗?span style="margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; letter-spacing: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word;">不重要，而是為了更加醒目，更加突出其重要性。
教材中增加的材料框是一個(gè)重要的輔助文類型，雖然并不太多，但值得教師關(guān)注和運(yùn)用。因教材性質(zhì)原因，不可能插入太多資料框，但教師則可以根據(jù)實(shí)際教學(xué)需要，補(bǔ)充更多的資料，以更好輔助教學(xué)。為此也要轉(zhuǎn)變一個(gè)觀念，即不要簡單化地認(rèn)為，教材特別是國家級教材只能講高層次的理論，而不能出現(xiàn)具體的材料，只有輔導(dǎo)用書才會(huì)出現(xiàn)素材。其實(shí)，思政課教材本身也應(yīng)該有材料支撐，只有增加一些實(shí)際的具體素材，才能更好地體現(xiàn)和闡明思政課的道理。
另外，此次教材修訂也對各章思考題做了適當(dāng)調(diào)整，主要是去掉部分簡單知識問答式題目，補(bǔ)充現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)的或案例式思考題。因?yàn)楹唵蔚闹R要點(diǎn)在教材中都有現(xiàn)成表述，不易引起學(xué)生的再思考，而材料題或案例題則不同，它不僅可以提供給學(xué)生以新的具體生動(dòng)的素材，而且能夠從中引出問題并誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考，并有助于他們學(xué)習(xí)運(yùn)用理論解決實(shí)際問題。這可以看作是一個(gè)導(dǎo)向，“原理”課教師可以沿著這樣的思路來進(jìn)一步進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，以引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行理論思考。