雨水是二十四節(jié)氣中的第二個(gè)節(jié)氣。每年2月18～20日，太陽(yáng)位于黃經(jīng)330°時(shí)是雨水節(jié)氣，《月令七十二候集解》：“正月中。天一生水。春始屬木，然生木者必水也，故立春后繼之雨水。且東風(fēng)既解凍，則散而為雨水矣。”此時(shí)，氣溫回升，冰雪融化。天上有雨，地上有流水，水活萬(wàn)物，故稱(chēng)“雨水”。
一候獺祭魚(yú)
到了雨水節(jié)氣，喜歡穴居在河流與湖泊岸邊的水獺，開(kāi)始出洞捕魚(yú)了，并且將捕到的魚(yú)擺在岸邊，就像農(nóng)民祭天地慶豐收一樣，先祭祀一番而后再食用。
二候鴻雁來(lái)
鴻雁為候鳥(niǎo)，春天從南方遷到北方繁衍后代，秋天再遷往南方溫暖之地過(guò)冬。雨水節(jié)氣之后，在南方過(guò)冬的鴻雁呈“一字形”或“人字形”雁陣向北遷徙。
三侯草木萌動(dòng)
雨水節(jié)氣時(shí)，草木隨地中陽(yáng)氣的上升，開(kāi)始萌芽，甚至長(zhǎng)出嫩苗。
·拉保保
“拉保?！笔撬拇ㄒ恍┑貐^(qū)的民間習(xí)俗，保保是干爹的意思。舊時(shí)，人們怕自己的兒女不好帶，一定要拜個(gè)干爹。之所以在雨水之際“拉保?！保侨 坝曷蹲虧?rùn)易生長(zhǎng)”之意，希望孩子也能夠像春天的花草樹(shù)木一樣在雨水的滋潤(rùn)下茁壯成長(zhǎng)。
·撞拜寄
拉保保在客家地區(qū)（贛南、閩西、兩廣），普遍流行著“撞拜寄”的習(xí)俗，與“拉保?！鳖?lèi)似。雨水這天，一些婦女手牽幼小的子女，等待第一個(gè)從面前經(jīng)過(guò)的行人。而一旦有人經(jīng)過(guò)，也不管是男是女，是老是少，攔住對(duì)方，就讓孩子上前拜寄?！白舶菁摹笔孪葲](méi)有預(yù)定的目標(biāo)，撞著誰(shuí)就是誰(shuí)，目的也是為了讓兒女順利、健康地成長(zhǎng)。
·接壽
在四川地區(qū)還有婦女在雨水這天回娘家的習(xí)俗，由此還衍生出一個(gè)習(xí)俗叫作“接壽”，指陪媳婦回娘家的女婿，這個(gè)時(shí)候女婿要給岳父岳母帶些禮物，比如纏著紅線的椅子，再比如燉制的“罐罐肉”，這些禮物都是為了祝愿岳父岳母健康長(zhǎng)壽。而如果是新女婿上門(mén)，傳統(tǒng)上岳父岳母還要送一把雨傘作為回禮，讓女婿在外面打拼時(shí)能遮風(fēng)擋雨，表達(dá)了平平安安的意思。
·占稻色
拉保保除了子女的成長(zhǎng)、父母的健康，古代社會(huì)人們最為關(guān)注的應(yīng)該就是農(nóng)作物的收成了。在南方的稻作地區(qū)，就流行著雨水“占稻色”的習(xí)俗。所謂“占稻色”，就是在雨水節(jié)氣前后，把稻米（有的地方是用糯米）放到鍋中爆炒，做成爆米花，然后觀察爆出的白色米花的數(shù)量，數(shù)量越多越吉祥?！罢嫉旧币婚_(kāi)始是為了通過(guò)爆谷占卜收成，后來(lái)逐漸演變成了雨水時(shí)節(jié)吃爆米花，以期許今年的好收成。
《南鄉(xiāng)子·霜降水痕收》
宋朝·蘇軾
霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠(yuǎn)洲。
酒力漸消風(fēng)力軟，颼颼，破帽多情卻戀頭。
佳節(jié)若為酬？但把清樽斷送秋。
萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休，明日黃花蝶也愁。
《遠(yuǎn)游》
春秋戰(zhàn)國(guó)·屈原
悲時(shí)俗之迫阨兮，愿輕舉而遠(yuǎn)游。
質(zhì)菲薄而無(wú)因兮，焉讬乘而上?。?/span>
遭沈濁而污穢兮，獨(dú)郁結(jié)其誰(shuí)語(yǔ)！
夜耿耿而不寐兮，魂?duì)I營(yíng)而至曙。
惟天地之無(wú)窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤。
往者余弗...
《南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷》
宋朝·蘇軾
霜降水痕收。淺碧鱗鱗露遠(yuǎn)洲。
酒力漸消風(fēng)力軟，颼颼。
破帽多情卻戀頭。佳節(jié)若為酬。
但把清尊斷送秋。
萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休。明日黃花蝶也愁。
《詠廿四氣詩(shī)·夏至五月中》
唐朝·元稹
處處聞蟬響，須知五月中。
龍潛淥水坑，火助太陽(yáng)宮。
過(guò)雨頻飛電，行云屢?guī)Ш纭?/span>
蕤賓移去后，二氣各西東。
《霜降日承盧達(dá)章鄭宗先盧啟祥見(jiàn)過(guò)得尊字》明朝·李英
十載歸來(lái)隱故園，交游頻得話寒暄。
披襟漫爾情何極，往事凄其舌尚存。
竹杖隨緣丘壑勝，貂裘無(wú)那雪霜繁。
明朝白社枌榆會(huì)，好向高臺(tái)更一尊。